Форум

Родословная немецкого Деда Мороза (Weihnachtsmann)

Древнейшим прообразом немецкого Деда Мороза считается мифологический персонаж Ниманд ("Никто"). Прозвище это появилось потому, что именно на него немецкие дети традиционно сваливали вину, когда проказничали или что-нибудь ломали. Когда их спрашивали, кто это натворил, они отвечали: "Никто". В праздничную ночь на стол ставили тарелку для сладостей, которые Ниманд должен был принести послушным детям, а в башмаки клали сено для его ослика.

В Германии есть целых два зимних деда. Один из них – Санта-Николаус, который неразлучен со своим слугой Рупрехтом, но подарки (и не только подарки, но и розги для провинившихся) детям приносит не под Рождество, а 6 декабря, в день святого Николая. А вот в саму рождественскую ночь к немецким ребятам приходит Вайнахтсман – точная копия русского Деда Мороза. Есть одно лишь "но": в Германии никто до сих пор толком не знает, как выглядит Санкт-Николаус (Sankt Nikolaus). То он благообразный белобородый дед в мохнатой шубе и красном колпаке, то - католический епископ в сутане с тиарой на голове и жезлом в руке.

Началась эта неразбериха еще в стародавние времена. Начать хотя бы с того, что под именем Святого Николая почитают сразу двух святых. Один из них, епископ Николаус из Миры, жил в IV веке н.э., а другой, его тезка, епископ Николаус Сионский, - в V веке. Позже Св. Николай почитался в Германии как покровитель мореходов, купцов, пекарей и школьников. А в XIV веке в школах при католических монастырях каждый год стали отмечать 6 декабря День святого Николая Мирликийского. Праздник сопровождался пышными процессиями, в которых участвовали монахи, дети и взрослые прихожане. Уже тогда в этот день раздавали подарки.

Но в деревнях средневековой Германии простой люд предпочитал, чтобы подарки детям приносил не католический епископ, а легендарный батрак Рупрехт, внешне очень сильно смахивающий на российского Деда Мороза. Этот обычай переняла и переиначила на свой лад появившаяся в результате церковной реформации протестантская церковь. Поэтому в католических регионах ФРГ Санкт-Николаус до сих пор часто предстает перед детворой в сутане епископа, а в протестантских - в крестьянском тулупе. С течением столетий батрак Рупрехт трансформировался в помощника Николауса. Теперь Рупрехт носит за хозяином мешок с подарками для послушных детей и пучок розг для лентяев и хулиганов.

Но на этом путаница с Санкт-Николаусом в Германии не заканчивается. До начала XX века в Германии у него был еще один сильный конкурент - Weihnachtsmann (Рождественский дед), точная копия русского Деда Мороза. Он тоже приносил детям подарки, но предпочитал делать это не в первой половине декабря, а под самое Рождество. К детям он приходит в рождественскую ночь вместе с Кристкинд – немецкой белокурой Снегурочкой ангельского вида. А вот Кристкинд (ее имя – Christkind – переводится как «младенец Иисус») появилась позже. Ее придумал в XVI веке реформатор католической церкви – Мартин Лютер, на основе идей которого возникло новое направление в христианстве – протестантизм. В ряду прочих разногласий, протестанты отказывались признавать и католических святых, в том числе и Николая Мирликийского. Но волшебный зимний персонаж детям был нужен.К началу XX века девочка-ангел прижилась и в католических семьях, а вот из протестантских, наоборот, исчезла. Зато и те, и другие стали отмечать Рождество 25 декабря – с Вайнахтсманом. К первым он приезжает на ослике с помощницей, ко вторым – один. У Вайнахтсмана есть своя резиденция в Химмельпфорте (земля Бранденбург), куда можно приехать к нему в гости. В специальное почтовое отделение туда приходят письма от детей из разных стран, адресованные немецкому Деду Морозу. В Германии есть и другие филиалы рождественской почты, но этот – самый популярный. Ответы Вайнахтсман пишет более чем на 10 языках, в том числе и русском.

С годами фигуры этих волшебников слились в одну. Теперь Weihnachtsmann - своеобразный "псевдоним" Санкт-Николауса. Или наоборот? В общем, это один и тот же седобородый дед, который сопровождает праздники весь декабрь. Впрочем, католические священники не устают говорить о том, что Святой Николай - епископ, а Рождественский дед - непонятно кто. Устранить это раздвоение личности во многом "помогли" американцы, которые придумали собственного Деда Мороза и назвали его Санта-Клаусом. Говорят, что впервые его описал в 1822 году американский профессор греческой литературы Клемент Кларк Мур. В стихотворении, которое он сочинил к Рождеству для своих дочерей, ученый утверждал, что Санта-Клаус - это тучный, веселый, седобородый старик, приезжающий на санях, которые тянет за собой восьмерка шустрых северных оленей.

Новый год в Германии – ночь на 1 января – тоже отмечают, но не так торжественно. В качестве подарков принято дарить символические приятные мелочи, а сам праздник больше похож на уличные гуляния друзей, с шумом и фейерверками, тогда как Рождество, прежде всего, объединяет семьи за красиво накрытым столом.

Очень давно, когда еще государственного образования «Германия» не существовало (его территорию занимали племена) понятие Нового года уже было у народов этих племен. Германцы условно делили год на 2 половины: зиму и лето, а началом начал, точкой отсчета нового периода считался приход зимы. Постепенно все менялось. С распространением христианства в Германии появилось Рождество, вобравшее в себя старинные языческие и новые религиозные обряды и приметы. 31 декабря стало временем завершения одной эпохи и перехода в другую тогда же, когда во всей Европе. Молодежь предпочитает гулять до утра в барах и ресторанах, люди постарше, совершив променад, возвращаются домой и вновь садятся за стол. Издавна на Новый год принято шуметь по максимуму. Когда-то таким образом немцы отгоняли нечистую силу, а сегодня просто выражают радость и веселье. Интересная традиция популярна у молодежи: в Новый год нужно не войти, а впрыгнуть (в прямом смысле). Для этого подрастающее поколение забирается на стулья и скамейки и с последним ударом прыгает на пол. В отдельных же городах представители гильдии трубочистов (а точнее, актеры, переодетые в них) специально выходят на улицы и предлагают прохожим , чтобы тем сопутствовала удача в Новом году, испачкать нос сажей. При этом большинство прохожих совершенно не против подобного действа и с удовольствием соглашаются. В Германии любят Новый год. Рождеству, конечно, уделяют больше внимания, но все-таки нет ни одного дома, где бы Новый год не отмечали.