Отправлено: 02.02.19 15:20. Заголовок: Наказание по Евангелию

Наказание по Евангелию


История, рассказанная Леонидом

Вторую порку я видел в этом приходе в марте 1996 года.

Дети приходских активистов постоянно находились при матерях, и кормили их в храме. Ну, дети есть дети. Разумеется, они бегали, баловались во время длинных служб во дворе, да и в самой церкви. Жгли свечки, шумели. Так было всегда, но в этот раз преподаватели воскресной школы почему-то ополчились на них. И вот, в первую среду Великого поста состоялся педсовет с участием настоятеля, и все преподаватели и родители попросили настоятеля наказать их детей. Порка была назначена на воскресенье.

Обычно в первое воскресенье поста причащается много народу, отчего обедня заканчивается позднее. Я осенью 1995 года совершил паломничество в Израиль, и теперь раздавал многим своим приходским знакомым фотографии святых мест. Учительница воскресной школы, которой я принес много отпечатанных по ее заказу снимков, попросила меня остаться и подписать каждый. Я пошел подписывать фото в помещение, где обычно проводились занятия кружка церковного пения.

Сижу, значит, и пишу пространно, как просили, что снимал, что замечательного в этом месте. А в комнате, между тем, уже собрались настоятель, учителя, родители детей. Одна мамаша, хоть она в храме и не работала, привела своего одиннадцатилетнего сына на порку. Мол, тоже баловался во время службы, посеките, батюшка.

Наконец, дежурный сторож привел детей: трех девочек, четырнадцати, одиннадцати и девяти лет, и невысокого десятилетнего мальчика. Стали все их ругать. Скопом. Шум такой, что ничего не понять. Настоятель, подняв руку, крикнул: “Тихо!”. Угомонились, и он стал отчитывать ребятишек. Перечислил все их провинности против церковного благочиния, против родителей. И объявил, что накажет их по Евангелию. Кто-то из детей спокойно выслушал приговор, а мальчик, приведенный на порку мамашей, заранее начал плакать. Настоятель тем временем велел им снимать штаны. Дети, переглядываясь, медлили. Тогда священник распорядился, чтобы матери подготовили своих чад к порке.

Ну, некоторые сами штаны сняли, другим матери помогли спустить. Скоро все оказались и без трусиков. Детей положили поперек широкой скамьи, выставленной заранее на середину комнаты, рядком, прямо зад к заду. Матери их встали с другой стороны и, кто взял свое чадо за руки, кто сверху придавил руками туловище к скамье.

А настоятель снял с себя тяжелый кожаный ремень, не узкий и не широкий, сложил его вдвое, и стал прохаживаться по детским задам. Хлестнет по одному задику пять раз изо всех сил, потом подвинется и давай следующую попу обрабатывать. Ряд пройдет, повернется и давай снова: кого только что лупил, тому снова пяток влепит, и идет назад. Ясное дело, дети принялись истошно визжать, все громче и громче, а потом заревели дружно. Кого лупят, тот орет вовсю, чья была очередь только что - громко плачет, а ожидающие своей порции умоляют о пощаде. Вертятся, конечно, как могут, брыкаются, ногами болтают, головами мотают.

Шлепки ремня по телу были довольно звучными и сочными. На коже оставались отчетливые светло-красные полосы, которые потом темнели.

Пять раз настоятель прошелся, но сколько в точности каждому досталось, не знаю. Никто не считал. Дети орали дико под конец. Напоследок каждый получил удар пряжкой. Рев стоял уже неописуемый.

Порка закончилась, матери отпустили детей, те вскочили и давай тереть наказанное место. Кто сам поспешил одеться, кому помогли. Потом детей повели умываться.

После этого наказания ребятишки притихли на какое-то время. Длинные великопостные службы проходили спокойно. Но осенью дети снова вовсю резвились в церковном дворе. Я слышал, их потом опять пороли, но уже не при мне.

Была одна женщина-продавщица, приходившая в храм со своим семилетним сыном. Она перед службой срезала две-три розги и клала их у входа в церковь на скамейку. Если мальчик плохо себя вел на службе - бегал с места на место, шумел или играл машинками, пронесенными в рукаве, она вытаскивала его за руку из храма и стегала розгами на улице, не снимая штанов. Несколько раз я слышал его истошный визг за дверью.

Рассказывали, что настоятель лупил пряжкой свою трехлетнюю дочь, и не один раз. Его семья всегда была за строгое воспитание детей. Когда его старшая дочь упала и разбила нос в кровь, мать ей запретила плакать под угрозой чувствительного наказания, а отец пообещал выпороть дома за неосторожные прыжки. Девочка сразу притихла. Все говорили, что настоятель здорово лупит своих детей, да и жена его любит наказывать.

Чаще всего доставалось мальчикам-алтарникам. Их было семеро: четыре школьника от шестого класса и старше, два студента и один еще работал столяром. Настоятель ставил их на поклоны, накладывал дополнительный пост. Случались и телесные наказания. Их обычно устраивали по субботам после всенощной, либо в воскресенье, после вечернего чаепития. Порол настоятель сам, ремнем или розгами, по своему желанию. Иногда поручал наказание матерям мальчишек, если матери тоже работали в храме.

Летом всем приходом мы ездили по монастырям, купались в источниках и речках. Я видел у некоторых юных алтарников следы порки на бедрах и ягодицах (в источники по уставу погружаются голышом).

Нередко секли и певчих. Девушку с длинной косой еще дважды наказывали розгами за систематические опоздания, но я этого уже не видел. Публичные порки вообще случались крайне редко и только за такие провинности, которые затрагивали весь актив поголовно. А обычно секли провинившегося с глазу на глаз один, два или три активиста одного с ним пола. Женщин чаще всего наказывала повариха Улита, здоровенная, необычайно полная баба лет пятидесяти пяти, другая повариха или жилистая учительница воскресной школы. Любила пороть и жена священника. А парней сек сам настоятель либо церковные сторожа. Бомжей всегда пороли сторожа.

Однажды регента застали с пареньком из церковного хора, который за ней ухаживал. Они целовались в звоннице. Бедным влюбленным за это влепили по двадцать горячих. Наде всыпали розог, а паренька отхлестали плетью.

А регент тоже наказывала певчих. Нередко на спевках она их шлепала по заднице, если они фальшивили. Или таскала за ухо. Или дергала за косу. Иногда снимала с себя туфлю и давала ею пять-шесть крепких шлепков.

Всегда наказывали продавцов духовной литературы за недостачу. Если у них крали книги с лотков, а такое случалось изредка, или они теряли деньги, их ждала порка. Недостача не взыскивалась материально, расплачивались задами. Однажды я стал невольной причиной порки одной из женщин. Подошел к лотку, разговорился. Пока мы болтали, у нее утащили книгу. Бедную продавщицу наказали розгами. Дали столько горячих, сколько тысяч рублей стоила книга (это было до деноминации).

Еще два раза, кроме уже описанного мной случая, секли бухгалтершу. Однажды у нее в ксероксе застряла бумага. Она открыла, стала тянуть лист, и при этом обломились зубчики на нескольких шестеренках. Она очень испугалась, не знала, как сказать об этом старосте. В следующее за этим происшествием воскресенье ей дали двадцать пять розог в канцелярии. Ее всегда наказывала жена священника.

А в другой раз бухгалтерше досталось из-за меня. Она очень симпатичная, пухленькая, и я за ней одно время ухаживал, хотел жениться. Но не вышло: очень уж привязана она была к настоятелю. Так вот, нас как-то поймали в канцелярии, когда мы обнимались: настоятель неожиданно вошел. Меня он крепко выругал, а она в ближайшее воскресенье получила десяток плетей.

Наказывали, как правило, в келье настоятеля на колокольне, а когда храм отстроился – на кухне, в певчем классе воскресной школы, или в канцелярии.

О технике порки рассказывали примерно одно и то же. Здесь вряд ли можно придумать что-то принципиально новое. Настоятель приказывал провинившемуся подойти после службы к тому, кто должен был его наказать. В комнате обычно все было подготовлено заранее.

Пороли, положив ничком на скамью и привязав к ней. Несколько раз наказывали, разложив и привязав к наклоненной лестнице, но скамья пользовалась большей популярностью.

Секли чаще всего розгами. Ремень применяли только для детей или им пользовался настоятель. Плетью пороли за серьезные провинности, и только по решению настоятеля. Детей иногда наказывали мокрой веревкой.

Розги заготавливали заранее. Срезали у ручья длинные ивовые прутья, вымачивали в соленом растворе. Плеть размачивали там же.

За сопротивление полагалось дополнительное наказание. Говорят, никто не сопротивлялся, но исполнители всегда помогали наказуемому обнажить задницу и лечь. После порки мазали наказанное место маслом из лампадки, а если было сильно повреждена кожа - йодом.

Пороли по-настоящему больно, нередко в кровь. Но все это терпели. Некоторые даже говорили, что порка им необходима. Сложившийся костяк актива воспринимал телесные наказания, как должное, неизбывный атрибут монастырской дисциплины - за пять лет шестеро из них приняли монашество. Но наказывали в этом приходе только своих и поселившихся у них бомжей (настоятель любил привечать бомжей и беспаспортных странников). Они говорили, что это может понять только воцерковленный человек, у которого есть опытный духовный руководитель.

 Отправлено: 01.03.19 12:30. Заголовок: Вот и еще одно доказ..

Вот и еще одно доказательство цинизма и жестокости служителей церкви. Да именно так - с маленькой буквы.
И идиотизма родителей.

 Отправлено: 01.03.19 12:52. Заголовок: Солдат Вселенной11 п..

Солдат Вселенной11 пишет:

цитата:

Вот и еще одно доказательство цинизма и жестокости служителей церкви.

Дело не в служителях церкви, а в нас, Людях, разделяющих, в частности, - патриархальные взгляды на воспитание. Но так ли "плОхи" эти патриархальные взгляды, вот в чем вопрос. Может, что-то из устоев прошлого неплохо прижилось и в наше время? В любом случае, во всяком случае - на мой взгляд, Система Воспитания (подходы), изложенные в Библии дадут фору многим "современным" опусам так называемых "современных" педагогов и психологов.

Я не раз приводила пример узколобию современных психологов, подтявкивающих "не понимая чего", не утруждая себя приведением логических доводов, и подтасовывающих так называемые "исследования". Объясню: до "чертиков" писанины "от психологов" о вреде физических наказаний. Предположим (только предположим, а не согласимся!) с этим. Однако!! - ГДЕ "гневные" обличения намного более опасного явления - психологического террора в воспитании. Сколько психологических травм выносят дети из Детства благодаря своим "педагогически/психологически безграмотным родителям"? ГДЕ обличения психологического насилия над детьми?! - Как раз по теме "психологии". - А все потому, что со времен СССР было принято подавлять "Личность", если вдуматься - труды "педагогов" по воспитанию между строк как раз проводят эту идею, идею психологического подавления отдельной Личности в угоду, в частности, Коллективу (Обществу). - Не уважение Обществом индивидуальности, а наоборот - подавление Личности, с его индивидуальностью. Да взять хотя бы Макаренко, на чьих "трудах" до сих пор строится педагогическая наука. Кто такой Макаренко - современным языком - "вертухай" детской колонии для правонарушителей. И вот методы "Вертухая" преподносятся нам как "педагогический опыт". Браво!

Так что, хочется пожелать так называемым психологам: пиши по "специальности", про опасность психологического подавления личности, а не "попугайничайте" про "вред" умеренного физического наказания.

 Отправлено: 01.03.19 13:00. Заголовок: Да не в том дело... ..

Да не в том дело... Террор, что моральный, что физический, плох. Однозначно. И не сказать, что лучше. Что из них меньшее зло.
Вся суть в том, что в результате любого террора у человека появляется куча комплексов во взрослом возрасте. Даже тот же Стокгольмский синдром. А так же неуверенность в себе, чувство вины, низкая самооценка... Либо, того хуже - они становятся сами садистами. А то и убийцами - маньяками.
А у людей, выросших без террора, таких комплексов нет. Из них вырастают полноценные самодостаточные личности. И хороший родитель может обойтись вообще без всякого террора в воспитании. Нужно только приложить к этому немалые усилия. И желание.

 Отправлено: 01.03.19 13:27. Заголовок: Солдат Вселенной11 п..

Солдат Вселенной11 пишет:

цитата:

И хороший родитель может обойтись вообще без всякого террора в воспитании. Нужно только приложить к этому немалые усилия. И желание.

Солдат Вселенной11 , скажи ЗА СЕБЯ: Лично ТЫ приложил "немалые усилия и желание", чтобы воспитать БЕЗ РЕМНЯ обоих дочерей?

 Отправлено: 01.03.19 14:07. Заголовок: Виктория , к сожален..

Виктория , к сожалению, нет. В чем и каюсь постоянно. С первой катастрофически не хватало времени. В части, бывало, сутками зависал. А со второй - распаскудился просто. Лень прикладывать такие усилия. И моральных сил уже нету. Наверное, старею. Выпороть же проще. Вот такой я противоречивый подлец и мерзавец. Откуда, думаешь, у меня все эти философские терзания? Из за раскаяния и неприязни к самому себе.

 Отправлено: 08.04.20 11:08. Заголовок: Ко мне в группу ходи..

Ко мне в группу ходила дочь священника. В детский сад приезжает часто театр. Папа был против лицедейства и предупредил нас, чтобы девочку не водили. Но мама всегда говорила водить ребенка и не слушать папу. Конечно, мы слушали маму. А ТН в семье их вроде бы не было. Девочка производила впечатление счастливого ребенка.

 Отправлено: 09.04.20 10:20. Заголовок: Мила, я с вами согла..

Мила, я с вами согласна. Ошибочно считается, что все священнослужители да и просто верующие люди применяют физические наказания к детям, это далеко не всегда так.

 Отправлено: 10.04.20 20:09. Заголовок: Либо это клевета, ли..

Описанное в шапке либо клевета, либо сектантство! Ни в глубинке, ни в Москве ничего такого нет!
Виктория пишет:

цитата:

, Система Воспитания (подходы), изложенные в Библии дадут фору многим "современным" опусам так называемых "современных" педагогов и психологов.

Все так, потому что писалось это тысячелетнем опыте огромного числа людей!
Виктория пишет:

цитата:

Да взять хотя бы Макаренко, на чьих "трудах" до сих пор строится педагогическая наука.

Современные любители Макаренко его трудов обычно не читали вовсе!

 Отправлено: 10.04.20 20:47. Заголовок: Алхимик пишет: Опис..

Алхимик пишет:

цитата:

Описанное в шапке либо клевета, либо сектантство!

это порнуха такая. Но был закрыт некий детский религиозный лагерь, где сумасшедший дед мог "посечь" крапивой, но чисто символически и без всяких шоу, которые здесь описаны. Да и вообще у них это было не главное. И там были родители сектанты, и дети были даже одеты не как все.
А тут такая чушь, и так, и эдак, и даже бомжей "воспитывают".

 Отправлено: 10.04.20 21:10. Заголовок: Nikka пишет: это по..

Nikka пишет:

цитата:

это порнуха такая.

С детьми??? Охренеть!

 Отправлено: 11.04.20 18:40. Заголовок: Алхимик пишет: Nikk..

Алхимик пишет:

цитата:

Nikka пишет:  цитата: это порнуха такая. С детьми??? Охренеть!

Это к автору вопрос.

 Отправлено: 12.04.20 07:23. Заголовок: Виктория пишет: Вто..

Виктория пишет:

цитата:

Вторую порку я видел в этом приходе в марте 1996 года.

А вот интересно: насколько реальна описываемая ситуация в настоящее время? Может, кто-то слышал или сам сталкивался с подобными случаями? Чтоб прямо при церкви пороли виновных?

 Отправлено: 12.04.20 23:50. Заголовок: Ну подойдите к церкв..

Ну подойдите к церкви и понаблюдайте. Туда обычные люди ходят.
Нереальна ни в настоящее время, ни в 1996. От продавщицы, которая своим телом расплатилась на недостачу, до детей, которым не разрешают играть во дворе.

 Отправлено: 13.04.20 15:48. Заголовок: Ничего подобного в 1..

Ничего подобного в 1996 в храмах не было! У сектантов каких, может быть!
Но! 10 лет назад читал историю как над девочками издевались в монастыре. Били ремнём, заставляли есть соль. Может и правда. Если интересно, ищите насилие при монастырях, а не в приходах!

 Отправлено: 13.04.20 18:05. Заголовок: Недавно была история..

Недавно была история о девочках, которые сбежали из приюта при монастыре. Все эти издевательства, если становятся известны, преврашаются в скандал. И совершенно верно, есть разница, это закрытые учреждения, там своя специфика, эти люди не живут в обществе.